魏玛共和国后期,德国民众为何逐渐倾向于纳

第一次世界大战失败之后，德国进入了短暂的魏玛宪政共和时代。然而仅仅十几年之后，政权就被纳粹所取代，希特勒上台并开始统领德国。这其中自然有德国有限国力与它无限野心之间的矛盾、魏玛共和国脆弱的社会经济基础逐渐趋于瓦解等因素，却也离不开德意志民众对一个独裁者的召唤。

一战在人类历史上具有很特殊的位置，它是第一次参战国全体国民进行工业化对抗的战争，同时也是一场极具民族主义色彩的战争。这场战争爆发伊始，欧洲尚处于同盟国与协约国两大阵营的对峙中，甚至德国为首的同盟国一方还略占上风。然而随着战事的推进，美国参战、意大利倒戈，德意志民族几乎是以一己之力对抗整个世界。不过就在德国败局已定的大背景下，美国人抛出“十四条和平原则”，其中许多条款都体现了对战败国的包容、对新兴国家及殖民地的同情，反倒不利于作为协约国一方的老牌殖民国家的英法。正因如此，当英法竭尽全力发动亚眠攻势，造成了开战以来德军前所未有的大溃败后不久，德国便立即宣布接受“十四条和平原则”了。

为粉饰自身正义，英法从表面上采纳了“十四条原则”大部分的主张，却也因外交现实加大了对战败国的惩罚力度，这让德国民众感到自己遭受了欺骗，复仇之火愈演愈烈。然而要想再度向世界霸权发起挑战，就必须对德意志区域内的所有力量进行更高程度的整合，所以建立一种远甚于德意志帝国时代的专制制度也就成为一种可能。不过这种独裁式的专横统治需要早已进入现代文明社会的德国公民放弃个人自由，并集体性的转向个人崇拜的泥潭才能成事，而这恰恰就是纳粹党势头凸起的重要原因之一。那么究竟是什么原因才会导致已经步入宪政时代的德国人抛弃宪法，转而拥戴起希特勒了呢？这还得从中世纪的德意志开始说起。

宗教改革以后出现无神论

罗马帝国崩溃之后，欧洲腹地被众多日耳曼蛮族部落侵占。经过一段时间的磨合与交融，一种集成了古罗马文化、基督教教义和日耳曼蛮族习俗的“三位一体”欧洲中世纪文明出现了。在这样一种等级森严、次序井然的秩序之下，君主、教会、家庭以及经济和法律层面的其他权力机构从制度上固化了包括德意志地区在内的整个欧洲社会生活。每个人从出生之日起，其社会地位、生活方式以及需要履行的义务就已经确立下来了。这种社会氛围的确造成了欧洲诸多领域万马齐喑的后果，却也为社会中的个体提供了精神稳定化的保障。

西罗马崩溃后，法兰克帝国曾一度控制住了欧洲腹地大部分疆域，却也因为日耳曼分家的传统而屡屡分裂。《凡尔登条约》之后，法兰克帝国一分为三，即东法兰克（日后改成神圣罗马帝国）、西法兰克（日后法兰西）和中法兰克。其中神圣罗马帝国曾一度雄霸中欧，并南下与教皇争锋，奈何没过多久其皇室权威就日渐衰落，疆域之内诸侯割据、邦国林立，正因如此，欧洲宗教改革率先爆发于德意志地区。后来又经历了启蒙运动和法国大革命的冲击之后，人文主义愈发深入人心，德意志地区也逐渐变成了一个充满无神论的社会了。

霍亨索伦王朝治下的德意志帝国

年普鲁士统一德意志，建立了第二帝国。此后不久，德国便在俾斯麦的统领下开启了工业化的进程。19世纪后半叶的德国，虽然霍亨索伦王室被民众广泛认为是君主制旧秩序的代表，但它所推行的许多政策却是现代化的。皇帝的存在掩盖了德意志社会实质性的变化，但一切早已不同。随着工业化的发展，社会经济结构的演变，原有的制度和机构逐渐瓦解，推动着传统文化发生变质、崩溃、衰落和瓦解。

工业化社会与传统德意志社会最大的区别在于，传统等级森严的德意志社会中的下层民众被束缚在土地上，周围都是自己的熟人，甚至即便是一个地主和农民也有可能存在亲戚关系。然而工业化、城市化之后，德国社会结构发生重大变化，许多人涌入城里打工，所面临的是一个完全陌生的环境，因此民族主义集会、工会组织等纷纷崛起。

“卡里斯玛”社会心理

随着工业化、现代化程度的加深，德国社会充斥着拜金主义、利己主义精神，人们对宗教信仰已然暗淡。正因如此，基督教会才会试图通过推动福利制度建立，重新树立自己抚慰人心的形象和职能。其他诸如容克贵族、改革派官员学者等势力，处于构建一个理想秩序的愿景，纷纷致力于推动德国教育、福利制度、保险制度、医疗救济等方面的保障体系创立。然而恰在魏玛共和国时期，经历了福利扩展和福利紧缩两次政策转变后，这被实践证明效果是令人失望的。在宏观经济萎缩的大背景下，即便福利制度有国家保障，也是难以为继的。

当德国社会愈发弥漫对现有社会秩序的绝望之时，也就愈发期待能有一个非凡领袖式的人物站出来引领大家共渡难关。这种社会心理通常被称作“卡里斯玛”心态，即大家的潜意识里都希望有这样一位强人出来，所以当希特勒出现之后，德国民众对其的反感远小于一个正常现代化社会民众应有的反应。当然，这种对卡里斯玛式非凡领袖期盼本身就是基督教弥赛亚情结和中世纪德意志氏族部落崇拜的影子。

远在日耳曼蛮族皈依基督教之前，他们就有一套更为古老的宗教，具有典型的“卡里斯玛”特征：很久以前有一个邪恶的巨兽，它是部落的敌人和恶魔的化身，为了能够战胜邪恶，部落中出现了一位法力通天的“卡里斯玛”式的人物成为领袖，最终战胜了巨兽并赐福予他的子民。在魏玛共和国后期、活跃于德国政坛的众多党派中，许多势力都努力渲染本党派人物的领袖风范，但只有纳粹主义的思想体系与这个古老宗教理论最为契合。“巨兽”犹太人是“部落”日耳曼德国的最大敌人，“通神领袖”希特勒终将战胜敌人，为德国赢得最终胜利。在传统文化底色和现实局势刺激的共同作用下，德国民众表现出了对“卡里斯玛”以一种迷信的心态，以一种狂热的姿态迎接希特勒的上台。

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