弹丸之地国中之国,罗马为何允许梵蒂冈独立

虽只是弹丸之地，但其仍旧是全世界天主教徒的精神圣地，这就是梵蒂冈。

世界上最小的国家——梵蒂冈

罗马教廷的所在地梵蒂冈，占地面积0.44平方公里，基本等同于天安门广场。这里的人口，据年的统计数据显示，达到了人，大多为神职人员。

就是这样一个小如麻雀的地方，却有着与其体量不符的影响力，也是世界上典型的政教合一的国家，其最高领导人即为教皇。

梵蒂冈意为先知之城，已经被认为是宗教的现实代表，而教皇就成为了上帝与人类的传声筒。

全球天主教徒将近12亿，教皇可以通过向世界各地的教会分支管理者下达指令，从而影响这些教徒的行为，甚至还可以干涉一国总统的选举，由此可以看出教皇极大的影响力。

梵蒂冈位于罗马西北角的梵蒂冈高地上，而罗马作为欧洲文明的发祥地之一，至今已有多年的历史，为何会允许一个梵蒂冈龟缩于城内并独立为一个国家呢？

一切都要从梵蒂冈的前身，教皇国开始说起。

东西罗马帝国与丕平献土

自古以来，宗教被蒙上了一层神秘的面纱。

人类早期，科学技术不发达，很多未知的东西无法解答，于是人们以一种不存在的精神方式解答，也就是所谓的神灵。

久而久之，人们对神灵充满敬畏，渐渐地形成了信仰，并逐渐将其发扬了下去，就形成了宗教。

在欧洲这片大陆中，又以基督教最为盛行。

当时，基督教为罗马帝国的国教。为表重视，罗马皇帝将拉特兰宫作为礼物赠予教会，而教会也一直接受着来自皇室的赏赐和捐赠，两者一直保持着友好关系。需要注意的是，教会虽然拥有众多来自皇室的土地和财富资源，但其仅仅只有使用权并没有占有权。

罗马

公元年，罗马帝国的最后一任皇帝狄奥多西将罗马帝国一分为二，并分别交由自己的两个儿子管理，也就是东罗马和西罗马帝国。

狄奥多西之所以这么做，是因为在面对北方蛮族的入侵时，庞大的领土疆域不便于调兵御敌，分开管理军事行动能更加灵活。

然而当时的欧洲社会正处于民族大迁徙中，东西罗马同时遭受着蛮族的侵扰。

最终公元年，西罗马帝国灭亡了。

西罗马帝国灭亡后，其领土相继被同属于日耳曼民族的东哥特人和伦巴德人占领。由于日耳曼部落文明落后，当时又只有罗马教会的人员有一些读书识字的能力，所以这些日耳曼部落人员开始向教会学习，并且有部分人员逐渐的皈依教会。

可见西罗马帝国的陨落并没有影响教会的发展，反而使其更加壮大，并呈现出一片欣欣向荣之景，逐渐形成了一股小势力。

尽管如此，面对虎视眈眈的外敌——拜占庭王国（东罗马帝国）和伦巴德王国，教会仍需小心应对。

此时，在西欧大陆上出现了另一个庞大帝国——法兰克王国。

这个国家的王权旁落多年，一直由宫相当政，其中又以丕平家族占据首位。丕平一个野心勃勃的政治家，从自己父亲的手中继承了宫相一职，但他想要的不止于此，而是王权。但谋权篡位名不正言不顺，他需要一个合理的上位理由。

与此同时，教会也盯上了这位矮子丕平。

丕平

二者一拍即合——教皇赋予丕平夺权的合法性，而教会获得了丕平的庇护。

作为上帝意志在人间的代表，教会本不应对世俗的权利争斗有过多的干涉，却还是敌不过现实利益的诱惑。

统治法兰西王国的墨洛温王朝被丕平建立的加洛林王朝取代，教皇亲自前往巴黎为丕平加冕，正式承认其国王的身份。

此后，教皇还为许多人加冕。

这也是所谓的君权神授。

丕平也投桃报李，为了感谢教会对自己夺取王位的帮助，将从伦巴德人手中夺取的土地赠予教皇管辖，史称丕平献土。

丕平献土后教皇国的疆域

于是，教皇在世俗有了确实的权利。

从此以后，教会拥有了大片自己的领土，教皇国正式成立。

日益膨胀的教皇帝国与意大利的统一

以罗马为中心的教皇国在丕平及其子孙后代的保护下逐渐成长起来，领土横跨意大利亚平宁半岛。在这期间，没有大国敢跟其对抗，小国也乐于成为教皇国的附庸，来间接获得法兰西王国的保护，维持稳定性。

一时之间，教皇国迅速成长为一个庞大的政权。

而教皇不仅是所有教徒的精神领袖，也是自己国家的最高领导人。

在教皇掌握实权后，教皇势力一度凌驾于皇权之上，国王、大臣、贵族还有平民都是虔诚的教徒。

然而在意大利这片分裂的领土上，教皇势力不过是其中的一小部分而已。一方面随着周围诸侯国的成型，加上教会内部的矛盾重重，人们渐渐与教会产生了矛盾。另一方面，黑死病在欧洲肆意蔓延，带走了将近1/4的人口，而教会作为上帝的代表并没有起到任何实质性的作用，人们普遍开始怀疑教会的权威。

紧接着就是文艺复兴以及宗教改革运动的兴起，欧洲各个国家相继展开了资产阶级革命运动，并且纷纷脱离了教皇的管制，教皇势力大受打击。

但真正让教皇走下神坛的是这个人——拿破仑。

拿破仑

参加过法国大革命的拿破仑一举入侵意大利，短短两年时间，罗马城沦陷，教皇地位一落千丈。

最典型的例子就是，拿破仑命令教皇来巴黎圣母院为他举行加冕仪式，而不是亲自去罗马接受加冕。在仪式进行到一半时，拿破仑不仅拒绝在教皇面前下跪，甚至直接从教皇手中夺过王冠为自己加冕，然后再给自己的皇后戴上皇冠，将教皇晾在一边。

后来，英国维多利亚女王、德国威廉一世的加冕仪式都没有通过教皇加冕。

这意味着教皇已经名存实亡，国王拥有至高无上的权力。

法国大革命带给法国的遗产不仅是自由平等博爱的精神，更重要的是欧洲各民族主义的一同觉醒。而教皇国这个横亘在意大利亚平宁半岛的中世纪僵尸存在一天，意大利都无法统一，这成为了意大利民族主义者的心头刺。

历史不会简单地重复，但会惊人的相似。

凭借教皇的力量当然不能与正在兴起的民族主义浪潮相抗衡，转变这一局面的关键人物是拿破仑三世，也就是拿破仑的侄子。

拿破仑三世的王位同样名不正言不顺，于是便想效仿丕平，希望获得教皇的支持使继位合法。为表诚意，拿破仑三世下令联合奥地利出兵镇压罗马的起义势力，并将其消灭，之后还将一部分兵力留在罗马，作为教皇的保卫军。

拿破仑加冕

但这时候，另一支庞大的势力崛起了，那就是——普鲁士。

很快，普法战争打响，拿破仑三世哪里还顾得上小小的教皇国，赶紧将留在罗马的保卫军调回法国打仗去了。就在法国人走后，意大利人把握机会，进攻罗马，以摧枯拉朽之势击败教皇国。

至此，意大利完成了统一，并将首都从佛罗伦萨迁回了罗马。

这意味着，存在了千年的教皇国在事实上就灭亡了。

退居高地与梵蒂冈的独立

碍于面子问题，教皇不愿意承认自己灭国的事实，并从此退居于梵蒂冈高地的圣彼得大教堂中，从此仇视新生的意大利王国，还称自己为梵蒂冈囚徒，借此向全天下的天主教徒表达自己的不满。

面对仅剩的教皇势力，意大利政府也颇为头疼。消灭教皇势力易如反掌，但想要熄灭全世界天主教徒的怒火却难如登天。

就这样，意大利同教宗僵持了长达60年的时间。

直到年，骄傲的教宗终于低下头颅，而意大利政府也有意同其修补关系。同年2月11日，双方代表在罗马的拉特兰宫签订了《拉特兰条约》。

《拉兰特条约》签约现场

此项条约的关键就在于意大利承认教皇对梵蒂冈的主权，并且给予教皇世俗统治权、外交权等各项权利。而教宗也承认了意大利及首都罗马的合法地位，并且还获得了意大利政府一大笔的赔偿金。

这一条约的签订，是双方的妥协也是对事实的追认。

该条约于年6月7日生效，从此以后，教皇统治的梵蒂冈正式成为一个主权国家。

另外，与教皇签订这一协议的，正是后来的大独裁者——墨索里尼，也是二战法西斯发起人之一。

如今的梵蒂冈

梵蒂冈建国后，与个国家有正式的外交关系，并且在联合国设有常驻观察员。

受土地面积的限制，梵蒂冈国内既无工业也无农业，自然资源更不用谈，国民生活的必需品基本靠意大利。但由于其丰富的文化资源，加上宗教自带的神秘色彩，梵蒂冈吸引了世界各地慕名前来参观的游客，与此同时也推动了意大利的旅游业发展，双方互惠互利。

从梵蒂冈的历史来看，其实也是一部皇权与宗教斗争的连续剧。

当国王想要皇位合法拉拢人心之时，便同教皇合作；当教皇凌驾于皇权之上，国王就将教皇打入冷宫，重新掌权。

梵蒂冈广场

总的来说，随着科学技术的发展和人类认知水平的提高，教皇的权力地位逐渐淡化，这是历史发展的必然选择。

如今的梵蒂冈教皇，对内代表的是所有天主教信徒的精神领袖，对外是梵蒂冈国家的最高领导人，仅此而已。

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